有一本书叫《韩非子》，在先秦诸子著作中确有特别之处。几乎所有的诸子百家著作，在流传中不断被后人完善，甚至改变了原来风貌。即便像《老子》、《庄子》等，都无一“幸免”。但《韩非子》却以最原始的风貌流传下来，尽管有许多不同的版本。
　　《韩非子》其实在唐朝以前亦和其它诸子一样，叫《韩子》。后来因为唐朝出了著名的卫道士韩愈，亦是大家，声名在韩非之上。为了区分二位，再版时就将《韩子》改为《韩非子》了。《韩非子》有二十卷，其中最重要的是《说难》。
　　《说难》写了些什么呢？简单地讲，《说难》就是教你怎么跟君主相处，特别是向君主进谏要讲究策略。这篇文章把君主比作龙，龙喜欢别人顺着它的鳞片抚摸，如果逆鳞而上，必然龙颜大怒。问题是顺鳞摸也不是处处都行。龙身上有一个逆鳞区，一般人不知道它生长在什么地方。后来有人专门研究龙鳞，发现这个逆鳞区就在龙脖子下面，总共只有三片。问题是有人顺鳞抚摸时往往忘记了这里还有三片逆鳞。如果触摸到三片逆鳞，龙体顿时感觉疼痛，岂止是龙颜大怒了，甚至会招来杀身之祸。
　　常言道，伴君如伴虎。那么臣子应该怎样与君主相处呢？用哲学的语言来表达，就是具体情况具体对待，因人而异，因时因地而异。首先要揣摸君主的心理，知彼知己，方有胜算；其次是君主的爱好，你要清楚。当然，有的君主心理捉摸不透，所以给君主进言是要冒风险的。
　　譬如君主好名，你就千万不能跟他说取利之事，否则他会觉得你这人忒俗气而瞧不起你；如果君主是个图实利之人，你给他讲大道理，他会嫌弃你，想法子将你从他身边支走，免得生厌；如果君主表面好名实则贪利，而你却不知彼地跟他言名道义，他肯定表面上装得很尊重你，而实际上在心里疏远你。
　　进说者要善于为君主着想，譬如君主要干一些私事，面子上却又过不去，不好意思而为之，那你就必须以最快的速度为君主即将干的私事，找到于公有利的借口，甚至上升到被众人认可的理论高度，让君主行私人之事心安理得；君主都有唯一的心理，不喜欢重复别人，都希望超越前人，甚至是前无古人后无来者。你明明知道君主做的事不是前无古人后无来者，你也要说他是唯一的，是世界上最伟大的创举。
　　君主容易出尔反尔，心情是此一时好彼一时坏。譬如男宠弥子暇陪楚王到御花园玩儿，摘一鲜桃先咬了一口试试味儿，觉得味道很好，便献给楚王，楚王大悦，认为弥子暇舍不得吃而献给自己；后来弥子暇色衰失宠，楚王旧事重提，认为弥子暇目无君王，把吃过的桃子扔给了自己——早该死了！你说这男宠还有好日子过吗？
　　呵呵，当你读到这里，如果不笑的话，那就说明你还没有走进中国的传统文化。虽然过去两千多年了，但今人读之仍然悠然心会，忍俊不禁。
　　韩非子因《说难》而遇幸，即被秦王看中——秦王读过《说难》后对李斯说，这书真好，我要是跟作者生在同时该有多好啊。李斯说，他不是古人，是我的同窗好友呢。
　　韩非子又因《说难》而遭受不幸——李斯心想，秦王招来韩非子，长此以往，还有我的地位？于是，李斯瞅准机会佯装无意间说了一句，他可是韩国的贵公子，能真心为咱们吗？一语点亮秦王的心灯，韩非就此被打入死牢，后被毒药毒死。
　　这真是天大的讽刺，韩非因《说难》而遭遇不测。（作者：包光潜 来源人民代表网 ）